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相信很多人在關掉電腦上床睡覺前都會玩會刷會快手或是查看微信,雙眼已經無力張開時才關掉手機沉沉睡去,手機電量消耗大約在30%~40%左右,次日使用手機電量自然不足。早晨臨時充電顯然不現實的,這時一個車充解決所有充電問題。小編也正是基於此種原因購買了倍思pps數顯智能雙快車載充電器。 ... 首先說一下為何要上手這款產品,主要是看中這款車充產品大功率充電和雙USB接口,小編有一款小米9,一款三星s10,臨睡之前除了看小視頻娛樂之外,也需要對明天的相應工作做安排,所以兩款手機都要使用一個小時以上的時間,因此都需要充電,雙USB接口無疑很重要,小編開車到單位路程時間大約在40分鐘左右,因此大功率充電速度快一些,能夠做到下車手機即滿電。 ... 倍思pps數顯智能雙快車載充電器使用效果怎麼樣呢? 小編入手倍思pps數顯智能雙快車載充電器後測試所得: 倍思pps數顯智能雙快車載充電器迷你小巧,僅有45克,色彩艷麗,很有時尚氣息,使用方便,將車載點菸器拿掉,直接將倍思pps數顯智能雙快車載充電器插入即可使用。小編單位的幾個同事也都先後購買了車載充電器,不過這幾位同事購買的車載充電器沒有快充功能,充電速度較慢,也無數顯功能,倍思pps數顯智能雙快車載充電器數顯功能還是很實用的,充電過程直接明了。 這款產品還除了為電子產品充電之外還兼具電壓監測功能,通過數字顯示可以知目前車輛電壓狀況是否正常,小編的車輛沒有任何電壓問題,將倍思pps數顯智能雙快車載充電器插入點菸器接口,啟動車輛後顯示電壓為13.3v。從說明書中了解到低於12v要更換電瓶,未啟動時的正常電壓為12v-13.2v,這個功能還是蠻重要的,一旦電壓不穩定,驅車遠行,電瓶出現問題車輛無法啟動,就需要找修車公司的人來啟動電瓶,不僅花費高,還會大量浪費時間。 ... 這款產品有多種不同款型可供選擇,全面支持QC3.0、QC2.0、PD、SCP、FCP、AFC 、MTKPE;小編分別對三星手機和小米手機進行了充電測試,充電速度和原裝快充沒有本質區別。 這款產品雙口快充擁有45瓦大功率,並且擁有智能分流功效,產品說明書上詳細介紹這款產品支持升級蘋果IOS 13.1.1版本的手機埠充電,支持未升級蘋果IOS 13.1.1版本的手機多口同時充電,由於小編手中沒有蘋果手機,就沒有做這方面的測試。 ... 對這款產品測試小編試用了一周時間,安全性和使用效果都很滿意,這款產品採用了雙晶片雙快充設計,應用防火PC合金材料,搭載Baseus晶片組,擁有過熱保護,短路保護,以及過放保護和功率保護等多樣功能,不同於同事們使用的車載充電器,擔心安全問題下車即要拔出,小編購買的這款倍思pps數顯智能雙快車載充電器保護功能全面,長期插在車上使用,完全無需擔心安全問題,測試中走顛簸路面穩定不鬆脫,這款產品的防滑彈片將其牢牢固定,使用中安心又放心,這款產品能打99分,多打1分怕倍思驕傲!
內容簡介
《學員練習手冊行旅》的宗旨，乃是幫助奇蹟學員了解三百六十五課的深意，以及它們在整部課程中的作用。更重要的是，幫助學員將每日一課運用於現實生活中，否則《奇蹟課程》那些震古鑠今之言可謂枉費唇舌，徒然淪為一套了無生命的學說。
作者介紹
肯尼斯‧霍布尼克博士（Kenneth Wapnick, Ph.D. 1942~2013）
為最初與筆錄者海倫共同編輯《奇蹟課程》之人。肯尼斯是臨床心理學博士，深曉傳統心理治療的瓶頸，直到邂逅了《奇蹟課程》，才找到了他安心立命之處，決定終此一生為它服務，創立了「奇蹟課程基金會」，成為《奇蹟課程》的指定教學機構，開始了他講授《奇蹟課程》的生涯。
《奇蹟課程》自七0年代問世以來，逐漸成為超個人心理學的聖經。有人曲解其意，為自己的理念撐腰；有人攀附《課程》，以一代宗師自居；也有人視之為致命威脅，大加撻伐；只有肯尼斯不為各種亂象所動，始終堅持以《奇蹟課程》的話來詮釋《奇蹟課程》，且將形上理念與現實生活熔於一爐，四十年如一日，儼然成為《奇蹟課程》的中流砥柱。
詳細資料
- ISBN：9789869570725
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 234頁 / 14.8 x 21 x 1.17 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
內容連載
只有上主的救恩計畫才有成功的可能
本課的題旨「只有上主的救恩計畫才有成功的可能」，對小我而言，不啻一大噩耗，因為我們老是冀望自己的救恩計畫終有成功之日。容我再次提醒，上主沒有任何計畫！耶穌之所以如此說，只因這是我們最熟悉也輕易就懂的說法。但我們必須謹記在心，所謂的「救恩計畫」，其實就是寬恕的象徵，也就是耶穌藉以修正小我的罪咎思想體系之工具。倘若根據《聖經》以及從它衍生的宗教教義，上主的確有一套救恩計畫，然而耶穌在這裡說的計畫卻是另有所指。前文雖已討論過這一觀念，本課還會重申箇中的意涵。
(1:1~2)你也許還未意識到，小我也制定了一個與上主作對的救恩計畫。你所相信的正是它的計畫。
很少人能意識到，凡是耽溺於特殊之愛或特殊之恨，就無異於存心抵制上主。難怪耶穌在〈正文〉會這麼反問：「如果我們知道自己的特殊關係不過是企圖打敗上主的明證，我們還會珍惜它們嗎？」（T-16.V.10:1）耶穌切望我們明白，我們不只為自己擬出了一套脫離苦海的計畫，而且這個計畫骨子裡就是想跟上主抗衡。他要我們反省自己「非此即彼」的處世原則而看清當前的處境，這樣做，必然有助於我們回心轉意，而作出正確的選擇。
(1:3)由於它與上主的計畫全然相反，你不得不信，你若接受上主的計畫來取代小我計畫，必然下場堪憐。
我們真的如此相信：一旦接受了上主的計畫而開始寬恕，自己的個體性就沒戲唱了，這會陷我們於永恆虛無之境。這樣的信念恰恰反映出耶穌在〈正文〉所描述的小我思維：顛倒是非，好的成了壞的，壞的成了好的，寬恕令人避之猶恐不及，罪咎反而大受歡迎：
小我大部分的荒誕行為，都可直接追溯到它對罪咎所下的定義。對小我而言，清白無罪等於罪大惡極。凡是不發動攻擊之人都成了小我的「敵人」，因為他們沒有尊重它對救恩的詮釋，這意味著他們隨時都可能放棄罪咎，揚長而去。……它[小我]只要一碰到上主之子[比如耶穌]真正清白的面容，就想置他於死地；它的理由是：清白無罪乃是對上主的褻瀆。對小我而言，它即是上主，那麼清白無罪在它的詮釋下自然罪該萬死。（T-13.II.4:1~3;6:2~3）
(1:4~5)這話一聽就知道它在顛倒是非。但我們只要深思一下小我計畫的內容，你就會明白，不論它多麼顛倒是非，你卻堅信不疑。
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/3zEjKN6.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010788832
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